專家巴莫曲布嫫：青年賦權(quán)與參與式發(fā)展 促進(jìn)可持續(xù)非遺保護(hù)

聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)＜摇⒅袊袼讓W(xué)會(huì)副會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員巴莫曲布嫫。中國青年網(wǎng)記者 張群攝

中國青年網(wǎng)北京3月21日電(記者 張群)“在非遺保護(hù)進(jìn)程中，青年網(wǎng)絡(luò)在維系文化認(rèn)同和加強(qiáng)社會(huì)凝聚力方面發(fā)揮了重要作用。青年賦權(quán)，即賦予青年更大的參與權(quán)和影響力，成為文化遺產(chǎn)保護(hù)政策及其實(shí)踐的必要條件和核心要素。”聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)＜?、中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員巴莫曲布嫫表示。

日前，中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)新聞信息傳播局、文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司共同啟動(dòng)“貫徹十九大·文脈頌中華”全國青少年VR短視頻大賽?；顒?dòng)中，巴莫曲布嫫作了《青年賦權(quán)與參與式發(fā)展：朝向可持續(xù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》的主題發(fā)言，從非遺保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的維度發(fā)表了獨(dú)特見解。

2003年10月，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會(huì)通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。為落實(shí)公約精神，2016年締約國大會(huì)期間，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)在《實(shí)施〈保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉操作指南》中專門新增了《在國家層面保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展》這一章節(jié)，以利將文化維度納入聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程。截止2018年2月22日，已有177個(gè)國家加入該《公約》，約占教科文組織成員國的90.77%。

“基于人類可持續(xù)發(fā)展的訴求和其間凸顯出來的代際責(zé)任原則，引導(dǎo)了包容性社會(huì)發(fā)展、包容性經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的倫理考量，同時(shí)也成為實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代際傳承的內(nèi)驅(qū)力。”巴莫曲布嫫說。

非遺傳承重在過程性保護(hù)

圍繞非遺傳承的代際責(zé)任，巴莫曲布嫫認(rèn)為，不妨回顧教科文組織于1997年通過的《當(dāng)代人對后代人的責(zé)任宣言》：當(dāng)代人應(yīng)注意保護(hù)人類的文化多樣性。當(dāng)代人有責(zé)任確定、保存和保護(hù)物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將這一共同遺產(chǎn)傳給子孫后代。

在巴莫曲布嫫看來，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)力，通常有兩個(gè)重心：一則在于人，在于創(chuàng)造、傳承、施行、發(fā)展非遺項(xiàng)目的相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人;同時(shí)也包括參與保護(hù)的多元化行動(dòng)方，包括各級政府部門、新聞媒體、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、專業(yè)中心、社團(tuán)組織，以及各類公營或私營的行業(yè)組織如互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等社會(huì)力量。二則在于過程，《公約》強(qiáng)調(diào)的是一種基于過程性的保護(hù)，而不僅僅只針對結(jié)果。“活動(dòng)現(xiàn)場展示的剪紙藝術(shù)、年畫制作技藝等都是傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，都能代表我們國家相關(guān)社區(qū)的文化創(chuàng)造。豐寧滿族剪紙項(xiàng)目示范的是傳承人王秀蓮拿著兩種剪刀在剪蝴蝶的這一過程，非遺保護(hù)恰恰針對的就是這個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。”

巴莫曲布嫫指出，雖然我們看到的剪紙示范僅有短短的幾分鐘，但實(shí)際上凝聚著這個(gè)知識體系的世代傳承，正所謂，冰凍一尺非一日之寒。各地剪紙藝術(shù)或相關(guān)非遺項(xiàng)目都深蘊(yùn)著自身的傳統(tǒng)符號，比如母題、故事范型、審美觀念及象征意義等。這些文化表現(xiàn)形式往往歷經(jīng)時(shí)間的積淀，需要幾代人的不斷實(shí)踐和傳承;而年輕人的參與和承繼事關(guān)非遺項(xiàng)目的存續(xù)力。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還包括過程所承載的價(jià)值觀、傳統(tǒng)知識和歷史記憶，而許多非遺項(xiàng)目往往需要通過有形的載體方能具體呈現(xiàn)。”巴莫曲布嫫表示，在《公約》框架下，與某一特定的非遺項(xiàng)目相關(guān)的實(shí)物、手工藝品、工具及文化空間也在保護(hù)范圍內(nèi)，但我們一定要強(qiáng)調(diào)非遺的過程性保護(hù)及其間“以人為本”的原則。

青年賦權(quán)與參與式發(fā)展

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強(qiáng)調(diào)，要“發(fā)揮青少年的生力軍作用”，“形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面”。

“此次全國青少年VR短視頻大賽，正是針對廣大青少年人群而精心設(shè)計(jì)的參與式保護(hù)行動(dòng)，而《公約》出臺的一個(gè)背景是‘考慮到必須提高人們，尤其是年輕一代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的重要意義的認(rèn)識’。因此，這次行動(dòng)必將形成長遠(yuǎn)的影響。”巴莫曲布嫫表示。

近年來，新的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式不斷涌現(xiàn)，這是由青年人推動(dòng)的一個(gè)結(jié)果。聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，當(dāng)今世界18-24歲之間的青年人數(shù)超過10億，他們是有史以來最明智、最活躍、連接最緊密，也是流動(dòng)性最強(qiáng)的一代。在他們的參與下，世界各地的文化遺產(chǎn)也獲得了賡續(xù)、再創(chuàng)造和不斷發(fā)展的活力。

“青少年在社交媒體上花費(fèi)了大量的時(shí)間去探索，并樂于分享這種探索的結(jié)果。由此產(chǎn)生的互動(dòng)環(huán)境也激發(fā)并加強(qiáng)了這一群體對于其他文化的認(rèn)識和了解，并促使人們認(rèn)識到學(xué)校教育以外的其他知識體系的重要性。”巴莫曲布嫫指出，這就是《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的宗旨所在，就是要弘揚(yáng)世界文化多樣性和人類文化創(chuàng)造力。

巴莫曲布嫫認(rèn)為，賦權(quán)是通過發(fā)展人的能力而獲得自信、包容性、組織性、合作及影響力。在非遺保護(hù)進(jìn)程中，青年網(wǎng)絡(luò)在維系文化認(rèn)同和加強(qiáng)社會(huì)凝聚力方面發(fā)揮了重要作用。青年賦權(quán)，即賦予青年更大的參與權(quán)和影響力，成為文化遺產(chǎn)保護(hù)政策及其實(shí)踐的必要條件和核心要素。而要讓青少年成為非遺保護(hù)的生力軍，還需依靠文化部門、媒體和社會(huì)的再次賦權(quán)，在文化實(shí)踐和傳播實(shí)踐中將青少年人群整合為一個(gè)行動(dòng)主體，從而為他們有效參與社會(huì)公共生活并塑造可持續(xù)未來創(chuàng)造適宜條件。此次“大賽”便為全國青少年搭建了這樣一個(gè)平臺。

VR新科技助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

“青少年是祖國的未來，用非遺等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響他們，就影響了未來，尤其是在現(xiàn)在這樣一個(gè)非遺保護(hù)和新技術(shù)相結(jié)合的最佳時(shí)代。”巴莫曲布嫫對新科技在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面發(fā)揮的作用十分認(rèn)同。

她指出，中國是一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分富集的國家，青少年無論將來在自我發(fā)展、知識養(yǎng)成和就業(yè)方面有什么考慮，作為國家成員中合格的一員就應(yīng)該對傳統(tǒng)文化有多方面的了解、有多方面的理解和多方面的再現(xiàn)。

“現(xiàn)在技術(shù)大發(fā)展確實(shí)給我們提供了很多的方便，新技術(shù)和科技手段使得非遺過程性保護(hù)更具多元化。”在巴莫曲布嫫看來，這也符合過程性保護(hù)的基本理念。

“VR技術(shù)代表了新的人類發(fā)展方向，學(xué)好、用好VR技術(shù)有助于青少年在成長中向新的知識靠攏，能促使他們隨時(shí)隨地記錄身邊發(fā)生的非遺故事;有親身經(jīng)歷則更易于融入到這樣的記錄和建檔過程中，由此激發(fā)他們在非遺領(lǐng)域的再創(chuàng)造，也確保他們的參與式發(fā)展有一個(gè)更大的想象空間和藝術(shù)創(chuàng)造力。”巴莫曲布嫫說。

此外，巴莫曲布嫫還強(qiáng)調(diào)了政府部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、傳播媒體和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等在助力非遺代際傳承方面的重要支撐作用。她認(rèn)為，在非遺的過程性保護(hù)行動(dòng)中應(yīng)該充分重視青少年人群的參與，聞其聲、見其影、助其行;而傾聽他們的聲音，也能為非遺保護(hù)的政策和決策提供參考。