【喜迎十九大?文脈頌中華】非遺保護抓實效，新媒體大有可為

9月15日，由中央網(wǎng)信辦和文化部聯(lián)合主辦的“喜迎十九大•文脈頌中華”非物質文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡傳播活動正式啟動，積極探索在新媒體快速發(fā)展的情況下，如何主動把握網(wǎng)絡傳播規(guī)律，在全社會營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚輿論氛圍。連日來，活動在貴州、福建、山西、湖北四省深入推進，扎根人民、扎根生活，取得了豐碩成果，引起了熱烈反響。

“喜迎十九大•文脈頌中華”非物質文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡傳播活動走進貴州省丹寨縣寧航蠟染技藝傳習所。圖為點蠟著色過程。

“非物質文化遺產(chǎn)”這一原本陌生而拗口的概念，進入中國十余年來，逐漸獲得了廣泛認知。期間，在政府部門的主導、社會各界的努力下，中國的非遺保護工作取得了舉世矚目的成就。筆者在參加聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產(chǎn)政府間委員會常會，以及各類學術研討會時，多次聽到國際人士對中國非遺保護成績的高度贊揚。

非遺保護任重道遠，離不開公眾的參與。調動公眾的積極性，離不開媒體的支持。以新媒體為例，無論是普及非遺知識、培養(yǎng)保護意識，還是報道典型案例、提供發(fā)展建議，均有著諸多優(yōu)勢，作出了重要貢獻。今后，新媒體應當如何提升輿論引導能力，在非遺保護工作中發(fā)揮更大的作用？

首先，加強與非遺研究機構的聯(lián)系。密切關注、積極吸納最新研究成果，使其中的先進理念、巧妙方法成為非遺報道、展示、傳播的有益參考，或可收到事半功倍的效果。過去幾年，全國各地的非遺保護工作，更多地停留在概括式、一般性的宣傳上，而對非遺本身的內涵，保護工作的原則、策略等缺乏探討和借鑒。如果說，這是非遺知識普及階段的一種權宜之計，那么隨著經(jīng)驗的積累、形勢的變化，在接下來的工作中，必須加以改進。只有這樣，才能百尺竿頭更進一步。

“喜迎十九大•文脈頌中華”非物質文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡傳播活動走進福建省莆田市。圖為莆田木雕《清明上河圖》（局部）。

其次，注重非遺相關社區(qū)和傳承人。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織在第32屆大會上通過的《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》，非物質文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。其中，社區(qū)和傳承人處于核心位置。這充分說明，非遺不是“遺留物”，也不是“活化石”，而是正在被傳承和使用，是一種鮮活的生活文化。因此，在關注非遺項目的同時，我們一定不要忘了社區(qū)，尤其是傳承人。只有避免“只見遺產(chǎn)不見人”，才能真正領略非遺的全貌、接近非遺的本質。

最后，嚴格遵循非遺保護倫理原則。非遺保護，是與人打交道的一項工作。新媒體從業(yè)人員在與非遺傳承人溝通時，應當切實從“互為主體”的立場出發(fā)，做到彼此尊重。在尊重非遺傳承人的人格、意愿和習俗的前提下，進行相關的采訪和記錄。這方面，聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產(chǎn)政府間委員會第十屆常會上通過的《保護非物質文化遺產(chǎn)倫理原則》，具有指導意義?！对瓌t》指出，與創(chuàng)造、保護、延續(xù)和傳承非物質文化遺產(chǎn)的社區(qū)、群體和個人的所有互動應以透明的合作、對話、協(xié)商和咨詢?yōu)樘卣鳎⑷Q于尊重其意愿、使其事先、持續(xù)知情并同意的前提而定。

“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發(fā)表重要講話，言簡意賅，語重心長。自古以來，文化與科技都是相輔相成、相互促進的。今天，如何讓文化與科技深度融合發(fā)展，文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新“雙輪驅動”，值得深思和踐行。從某種意義上來說，新媒體賦能非遺傳播、推進“活態(tài)”傳承，便是對這一思路的具體落實。前景可期，我們拭目以待。（作者安德明 中國社會科學院文學研究所研究員、中國民俗學會副會長）