馬祖澳兩岸共迎元宵

萬盞花燈映古港，兩岸鄉(xiāng)親敬海神。20日，連江黃岐半島游海神民俗活動(dòng)啟動(dòng)，馬祖擺暝文化祭盛大開幕，馬祖澳兩岸鄉(xiāng)親共迎元宵佳節(jié)。

黃岐鎮(zhèn)的游海神隊(duì)伍。連江縣融媒體中心供圖

黃岐半島游海神

黃岐半島游海神民俗活動(dòng)是福州市級非遺項(xiàng)目，也是元宵節(jié)的重頭戲。據(jù)了解，連江黃岐半島與馬祖列島隔海相望，每當(dāng)元宵佳節(jié)到來之際，村民都會(huì)在正月十一到正月十七自發(fā)地組織起來，舉辦為期7天的游海神活動(dòng)，祈求新的一年兩岸風(fēng)調(diào)雨順、漁業(yè)豐收。正月十五是游海神最熱鬧的時(shí)候，在外游子、各地群眾會(huì)蜂擁而至參與活動(dòng)，人數(shù)可達(dá)數(shù)萬。

20日（正月十一）晚，黃岐等鄉(xiāng)鎮(zhèn)家家戶戶張燈結(jié)彩，十分熱鬧。在出境牌、高照燈、樂隊(duì)、高蹺隊(duì)、腰鼓隊(duì)及二十四孝燈、108將燈等各色花燈隊(duì)伍的簇?fù)硐?，游神?duì)伍扛著一尊高8尺、寬5尺、重達(dá)50多斤的巨大海神頭像，穿行在大街小巷?；羯蠈懼?ldquo;國泰民安”“風(fēng)調(diào)雨順”等祝福寄語，村民穿上各式各樣的傳統(tǒng)服裝，扮演各種角色。隊(duì)伍如同一條燈火長龍，浩浩蕩蕩。當(dāng)游神隊(duì)伍經(jīng)過沿街店鋪及民居時(shí)，居民們紛紛掛起花燈、點(diǎn)燃煙火，祈求新年好運(yùn)。

黃岐鎮(zhèn)的游海神活動(dòng)現(xiàn)場。連江縣融媒體中心供圖

當(dāng)?shù)孛袼讓＜医榻B，從農(nóng)歷八月開始，就要“備花”——因海神頭飾制作復(fù)雜費(fèi)時(shí)，要提前幾個(gè)月準(zhǔn)備頭像冠冕上的九龍一鳳、獅子、珠花等物件。到了新年正月初一，就要“請神”；正月初二，要“開竹”，即制作海神頭像；正月初九，要“開眼”，即用筆點(diǎn)睛。元宵當(dāng)晚最熱鬧，沿街商鋪敞開大門，漁民紛紛返航，并在船上裝上爆竹。正月十七上午漲潮時(shí)，便要“送神”，在鼓樂聲和爆竹聲中，海神被送到海岸邊。

黃岐半島游海神習(xí)俗始于明朝，源自一個(gè)古老傳說：相傳玉皇大帝的三太子經(jīng)常施展法力扶貧濟(jì)困，因?yàn)闈O民驅(qū)邪消災(zāi)而觸犯天條，最后被處斬成三段。其頭部放在黃岐半島與馬祖列島之間的馬祖澳，正月十一那天被漁民撿到，抱回岸上設(shè)壇祭奠，尊為海神，后來世代相傳，成為馬祖澳兩岸漁民共同信仰的庇護(hù)神。此后，兩岸漁民自發(fā)組織起來，舉辦游海神、慶元宵活動(dòng)。

馬祖擺暝文化祭

福馬兩地文化同源，習(xí)俗相近。在元宵節(jié)期間，馬祖最重要的活動(dòng)就是“擺暝”。

“擺暝”是福州話，即“排夜”的意思，村民會(huì)在夜晚開始守夜，并陳設(shè)謝神的供品，各村的鼓板樂隊(duì)，也會(huì)配合迎神繞境的隊(duì)伍行進(jìn)。馬祖的擺暝活動(dòng)源自早期福州一帶的農(nóng)村，是具有閩東文化的特色祭典?；顒?dòng)期間，各村會(huì)在廣場、廟埕等地，搭起一座座牌樓，村內(nèi)的廟宇則會(huì)擇期陳列豐盛的祭品，并舉辦繞境、祭祀，從傍晚直到深夜，鑼鼓喧天、神轎陣頭齊出、鞭炮聲不絕于耳，信眾沿街祭拜，為當(dāng)?shù)仫L(fēng)味十足的文化盛典。

據(jù)《馬祖日報(bào)》報(bào)道，2024年馬祖擺暝文化祭從2月20日開幕，持續(xù)至3月9日。

元宵當(dāng)天，擺暝文化祭活動(dòng)將達(dá)到高潮，包括南竿鄉(xiāng)馬祖村天后宮、福澳華光大帝廟、津沙天后宮、珠螺玄天上帝廟擺暝繞境，北竿鄉(xiāng)塘岐水部尚書公府、蕭王府、午沙五福天仙府?dāng)[暝等系列活動(dòng)。

值得一提的是，馬祖鼓板樂是擺暝活動(dòng)不可缺少的元素。據(jù)《記憶鑿痕——馬祖故事集》《連江風(fēng)情》等記載，馬祖鼓板樂源自數(shù)百年前的福州。鼓板樂在馬祖又稱為“鑼鼓板”，在南竿鄉(xiāng)的牛角、山隆、鐵板，北竿鄉(xiāng)的后澳、芹壁、坂里，莒光鄉(xiāng)的西圻、田澳、青帆，東引鄉(xiāng)的樂華、中柳等村落，都發(fā)現(xiàn)了馬祖鼓板樂這種打擊樂的樂譜，都有群眾樂隊(duì)。

馬祖鼓板樂所用樂器與閩東各地迎神賽會(huì)踩街時(shí)“龍燈舞”（即舞龍表演）的伴奏樂器相似，由狼帳（又稱狼串、狼唱、長鼓等）、通鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸等組成。其中的狼帳，是由唐代“兩杖鼓”轉(zhuǎn)化而來，隋唐末五代時(shí)由南遷漢人傳至福州一帶，再傳入馬祖，所以它被視為地方民樂的活化石。（記者 鄭瑞洋）