紅山文化考古新發(fā)現(xiàn)進一步揭示中華文明脈絡(luò)

新華社沈陽3月13日電 題：紅山文化考古新發(fā)現(xiàn)進一步揭示中華文明脈絡(luò)

新華社記者孫仁斌、于嘉、趙洪南

近期，中國在紅山文化考古領(lǐng)域不斷取得新突破，諸多發(fā)現(xiàn)進一步揭示了中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。

考古人員日前在遼寧省朝陽市凌源無白丁遺址群新發(fā)現(xiàn)多處紅山文化遺跡，為紅山文化的演化進程增添了新的實證。

無白丁遺址群位于凌源市北部，地處著名的牛河梁紅山文化遺址西部約13公里，占地面積約42平方公里，在此范圍內(nèi)已確認紅山文化遺址和積石冢31處。

通過樣品采集以及碳十四測年分析，并結(jié)合周邊地區(qū)的相關(guān)遺址，考古人員推測無白丁遺址群部分遺跡的年代處于紅山文化晚期階段。

“結(jié)合部分遺跡采集的木炭樣品測年數(shù)據(jù)可知，這里存在與牛河梁遺址同時期的生活遺存，為探索與紅山文化核心區(qū)協(xié)同演進的聚落遺址提供了關(guān)鍵性坐標。”遼寧省文物考古研究院副研究館員于懷石說。

在與遼寧毗鄰的內(nèi)蒙古，也于去年新發(fā)現(xiàn)3件紅山文化玉龍，年度出土玉龍數(shù)量為近年之最，其中一件是紅山文化考古出土的體量最大玉龍。

玉龍是紅山文化玉器的典型代表?，F(xiàn)藏于中國國家博物館的“C”形玉龍，因體形大、工藝精被譽為“中華第一龍”。此次在內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗下洼鎮(zhèn)元寶山積石冢發(fā)現(xiàn)的一件玉龍，長15.8厘米、寬9.5厘米、厚3厘米，和它一同出土的還有玉環(huán)、玉璧、玉蠶、玉鸮等百余件玉器。

元寶山積石冢屬于紅山文化晚期，距今5100年至5000年。內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院研究館員黨郁認為，通過對元寶山積石冢的發(fā)掘，能更好地了解紅山文化晚期的社會形態(tài)，探尋紅山奠立禮制的線索。

發(fā)現(xiàn)元寶山積石冢的赤峰市境內(nèi)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)700多處紅山文化遺址。

紅山文化發(fā)源于中國東北地區(qū)西南部，起始于五六千年前。其分布范圍廣泛，北起內(nèi)蒙古中南部，南至河北北部，東達遼寧西部，以遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游為中心區(qū)域，分布面積達20萬平方公里。

20世紀初，日本人類學(xué)家鳥居龍藏在中國東北發(fā)現(xiàn)了一些史前文化遺跡。1935年，日本東亞考古學(xué)會的濱田耕作和水野清一在赤峰紅山后遺址進行發(fā)掘，并于1938年出版了《赤峰紅山后》一書。1954年，中國考古學(xué)家尹達在《中國新石器時代》一書中正式提出“紅山文化”的命名。

1981年發(fā)現(xiàn)的牛河梁紅山文化遺址，出土了大量精美的玉器、彩陶器、石器和積石冢等。據(jù)朝陽牛河梁遺址博物館館長王軒龍介紹，牛河梁遺址以女神廟為中心，祭壇和積石冢環(huán)繞四周，是一處獨立于居住地之外的規(guī)模宏大的史前墓葬和宗教祭祀場所，是5000多年前紅山先民祭祀祖先和天地的所在。

“牛河梁的遺址和建筑群，反映了神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的早期國家形態(tài)，是中國乃至東北亞地區(qū)文明起源的重要見證。”紅山文化專家、曾主持紅山文化發(fā)掘工作的郭大順說。

從時間和地域上看，紅山文化的考古發(fā)掘呈現(xiàn)出自北向南逐步向中原地區(qū)遷徙演進的連續(xù)性和統(tǒng)一性。郭大順說：“五千多年前紅山文化自北向南演進，展現(xiàn)出較為成熟的發(fā)展脈絡(luò)，考古發(fā)現(xiàn)證實了中華文明誕生后不曾間斷。”