泉州府文廟《泉州教育史話》專題展示館里,有一方碑刻記載宋代泉州廟學(xué)變遷,見證了南外宗正司司署正式移置泉州后,泉州廟學(xué)的地位隨著皇室宗親子弟的入駐而“水漲船高”,反映了泉州文廟及學(xué)宮成為宋元世界海洋商貿(mào)中心過程中的作用和意義。
宋《泉州重建州學(xué)記》石碑拓片(泉州府文廟文物保護(hù)管理處供圖)
記載廟學(xué)變遷 文廟曾有200多方碑記
泉州府文廟文物保護(hù)管理處負(fù)責(zé)人何振良介紹,所謂泉州州學(xué),亦是指泉州府文廟廟學(xué),即依孔廟而建學(xué)。自唐以后的封建社會(huì),包括福建在內(nèi)的各區(qū)域都有一定規(guī)模的官學(xué),府有府學(xué),州有州學(xué),縣有縣學(xué)。官學(xué)往往是與孔廟結(jié)合在一起的,各個(gè)地方設(shè)立孔廟的同時(shí),大都在孔廟內(nèi)或周邊地區(qū)設(shè)置一定規(guī)模的教育機(jī)構(gòu),形成獨(dú)特的廟學(xué)合一體制,泉州也不例外。
“泉州廟學(xué)由來已久,自宋朝至今已有1200多年歷史,每一次的廟學(xué)變遷,都有立碑刻以記其事,流傳下來了的歷代石刻碑記多達(dá)200多方。”何振良說,然而隨著歲月變遷,許多碑記原刻已毀佚,《泉州重建州學(xué)記》碑刻是其中保存較為完整的一塊碑石。
這方《泉州重建州學(xué)記》,原置于泉州州學(xué)(即今府文廟),新中國(guó)成立后一度移徙泉州大開元寺準(zhǔn)提禪寺內(nèi),為泉州市文管會(huì)收藏保管。20世紀(jì)90年代,泉州博物館(籌)布置古代教育史展覽,復(fù)回歸府文廟。
據(jù)測(cè)量,《泉州重建州學(xué)記》碑石為黑頁巖質(zhì)地,拱頂,其現(xiàn)狀長(zhǎng)180厘米、寬93厘米、厚12厘米。石碑下部破損,左側(cè)有缺,碑面尚完好,碑刻文字絕大部分筆跡清晰。碑記篆額分3行書寫,碑刻正文分28行,字體正書,端莊秀麗。
南外宗正司入泉 促進(jìn)廟學(xué)的發(fā)展
何振良介紹,該碑約刻于宋紹興八年(1138年)戊年三月,碑文為張讀撰、李邴書,趙奇題額。碑文作者張讀,宋紹圣四年(1097年)進(jìn)士,歷任泉州通判、興化知軍事,他擅長(zhǎng)文辭,閩中碑碣很多出自他之手;碑文字書者李邴,崇寧五年(1106年進(jìn)士),曾任兵部侍郎、后拜尚書右丞、資政殿大學(xué)士,紹興十六年卒于泉州;題額者趙奇,史料沒有過多記載,只知道其官職為“左朝請(qǐng)郎提舉福建路茶事常平等事兼市舶”。
碑文講述了泉州州學(xué)的修建始末。據(jù)記載,紹興六年(1136年),新太守劉子羽出知泉州后,前往州學(xué)探視,看到學(xué)宮建筑搖搖欲墜,他當(dāng)場(chǎng)放話:“學(xué)校不修,太守之責(zé)!”幾經(jīng)籌劃實(shí)施,終于在舊址上按左學(xué)右廟建制,增高舊基二尺余,擴(kuò)大規(guī)制,使學(xué)宇完備。
何振良認(rèn)為,廟學(xué)體制是古代重要的教育體制,宋紹興三年(1133年),南外宗正司司署正式移置泉州,從此,南外宗正司成為管轄泉州、漳州趙宋宗室的衙門。“南外宗正司的遷入,一定程度上促進(jìn)了廟學(xué)的發(fā)展,隨著科舉制度的不斷完善,入廟學(xué)學(xué)習(xí)成為時(shí)尚,成為入衙做官的階梯,南外宗正司的‘宗學(xué)’不可能不考慮這種情況,由此泉州廟學(xué)的地位也隨著皇室宗親子弟的入駐而水漲船高,這不僅維護(hù)了南宋統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位,同時(shí)對(duì)于泉州廟學(xué)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。”(泉州晚報(bào)記者 張素萍 通訊員 何振良)
責(zé)任編輯:唐秀敏
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