在福清石竹山南麓半山腰,有一座聞名遐邇的石竹山道院。這里紅墻橙瓦與山間翠竹相映成趣,是道教信眾心中的“祈夢(mèng)圣地”。
歷經(jīng)千年風(fēng)雨洗禮,石竹山道院不僅傳承了中國(guó)傳統(tǒng)的夢(mèng)文化,還成為連接海峽兩岸的重要文化紐帶。今日,本報(bào)《臺(tái)胞尋根工程》專欄第23期講述石竹山道院的閩臺(tái)緣。
福清市石竹山。
石竹山:夢(mèng)文化的搖籃
石竹山道院始建于唐大中元年(847),初名“靈寶觀”,后因山中奇竹而得名“石竹寺”,上世紀(jì)90年代改名為石竹山道院,它是道教、佛教和儒教文化交融的典范。
祈夢(mèng)是石竹山最為獨(dú)特的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。據(jù)傳,西漢時(shí)期何氏九兄弟在福州于山煉丹成仙,后常顯圣于石竹山,以夢(mèng)點(diǎn)化世人。
石竹山道院住持謝榮增,是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,對(duì)石竹山夢(mèng)文化深有研究。他認(rèn)為,祈夢(mèng)過程是一種心理引導(dǎo),它要求心懷虔誠(chéng)、心態(tài)平和,以夢(mèng)為媒傳遞善念與教化。夢(mèng)的解析和指引啟示信眾如何努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo),也傳播了忠孝、仁愛、誠(chéng)信等中華傳統(tǒng)美德。
夢(mèng)文化深深扎根于石竹山豐厚的歷史土壤中,也在文人墨客的筆下得以留存。從宋代朱熹的詩文到清代陳寶琛的摩崖題刻,石竹山的文化底蘊(yùn)深厚。這些珍貴的文化遺存不僅見證了石竹山在信仰與文化上的重要地位,也讓夢(mèng)文化在后世煥發(fā)光彩。
石竹山的祈夢(mèng)習(xí)俗隨時(shí)間推移不斷豐富與延續(xù),特別是每年立春節(jié)氣的“接春”祭典,吸引了眾多信眾前來參與。人們手捧稻谷、青枝、紅燭等供品,以此迎接春天的到來,祈愿五谷豐登、生活幸福。這種與農(nóng)耕文化緊密結(jié)合的禮俗,是對(duì)自然與生命的崇敬,也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)天地人和諧的追求。
跨越海峽的文化橋梁
作為一種影響深遠(yuǎn)的民俗文化形態(tài),石竹山祈夢(mèng)習(xí)俗不僅在廣大福清籍海外游子中擁有廣泛的影響力,在我國(guó)臺(tái)灣也有著許多信徒,影響力甚至遠(yuǎn)及日本、東南亞以及歐美等世界上有福建人聚居的各個(gè)角落,成為中華民族認(rèn)同感的文化紐帶。
石竹山不僅是夢(mèng)文化的發(fā)源地,還在海峽兩岸文化交流中扮演了重要角色。從2008年起,石竹山道院連續(xù)舉辦了七屆“中華夢(mèng)鄉(xiāng)·福清石竹山夢(mèng)文化節(jié)”,為兩岸民眾搭建起了文化交流的平臺(tái)。臺(tái)灣信眾每屆都會(huì)組團(tuán)參加,他們跨越海峽來到石竹山,感受九仙信仰的魅力,尋找文化的根源。
2010年1月,以“共謁九仙,夢(mèng)圓兩岸”為主題的第二屆夢(mèng)文化節(jié)舉行,開啟了海峽兩岸道教圓夢(mèng)之旅。一些臺(tái)灣知名人士發(fā)來題詞祝賀。石竹山道院更是實(shí)現(xiàn)了九仙君分爐到臺(tái)灣的創(chuàng)舉,這是兩岸民間信俗文化交流的一項(xiàng)重要成果。
2012年,“迎春納福 夢(mèng)圓兩岸”第三屆“中華夢(mèng)鄉(xiāng)·福清石竹山夢(mèng)文化節(jié)”在石竹山道院內(nèi)舉行了九仙分靈,展示了“共謁九仙,夢(mèng)圓兩岸”的共同心聲。這是繼石竹山九仙君分爐至臺(tái)灣9個(gè)宮觀供奉后,再次分爐至臺(tái)中、臺(tái)南、臺(tái)北、高雄等5個(gè)宮觀。福清石竹山與臺(tái)灣嘉義縣阿里山結(jié)為友好姐妹山,石竹山道院與臺(tái)灣道教總廟無極三清總道院簽訂了友好關(guān)系。這是兩岸道教文化友好交流的一個(gè)新起點(diǎn)。
通過石竹山夢(mèng)文化節(jié)平臺(tái),石竹山道院讓兩岸同胞在傳統(tǒng)文化的共同記憶中找到連接點(diǎn),增強(qiáng)了兩岸人民對(duì)共同文化根脈的認(rèn)同感。這種文化交流不僅僅局限于信俗層面,更延伸到社會(huì)互動(dòng),促進(jìn)了兩岸關(guān)系的和諧發(fā)展。
石竹山夢(mèng)文化的傳播遠(yuǎn)不止于海峽兩岸。在海外,石竹山也吸引了眾多僑胞,他們將夢(mèng)文化帶向世界。通過這種精神文化的傳播,石竹山成為中華傳統(tǒng)文化走向國(guó)際的重要窗口。(記者 王光慧/文 陳捷陽/攝)
責(zé)任編輯:趙睿
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