近期,長(zhǎng)樂(lè)區(qū)潭頭鎮(zhèn)文石村民對(duì)村內(nèi)龍山頂一處殘破的石塔進(jìn)行修復(fù)。長(zhǎng)樂(lè)區(qū)歷史老師鄭巧蓬及高校教師高展澍經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為,這個(gè)塔應(yīng)該是文石村歷史上著名的東西塔之一,在明代萬(wàn)歷年間天寶石隕落后所建,有保佑當(dāng)?shù)乜婆e之意。
石塔修復(fù)后。
石塔保佑當(dāng)?shù)乜婆e
記者看到,修復(fù)后的石塔,為六邊形,目前殘存的高約3.4米,按形制看,上面原來(lái)應(yīng)該還有數(shù)層,目前已不存。
在塔的六面,有大量的石刻圖案以及文字,但殘損比較厲害,基本不可辨。其中一處可辨認(rèn)的是刻著“萬(wàn)歷 酉”等字樣。據(jù)此可推測(cè),此塔建于明萬(wàn)歷年間,距今400多年。
鄭巧蓬查詢清代高炳望、高文所著《文石志》,里面有對(duì)文石東西塔的記載,高炳望有詩(shī)《寶塔凌霄》:石塔巍峨孰與齊,懸空掛月應(yīng)東西。諸生欲覓凌霄路,請(qǐng)步層層快意梯。
詩(shī)句后,高炳望如此描述東西二塔:“文石雖居海濱,古稱鄒魯之遺風(fēng);秀毓牛山,號(hào)為吳航之名勝。前代亦有聲馳翰苑,亦有名望鴻儒。奈因萬(wàn)歷初,天寶石殞墜之后,斯文漸疏。地師教以造塔培輔,則人文蔚起。于是鄉(xiāng)鄰士子,欣然建造東西二塔,果有斯文蟬聯(lián)之應(yīng),亦地運(yùn)之回復(fù)也。”
意思是,在明朝萬(wàn)歷初年,當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一次天寶石隕落(流星隕落)的事件,導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐膶W(xué)術(shù)文化和人文氣息逐漸淡薄。這時(shí),有地師(堪輿學(xué)家)提議通過(guò)建造東西二塔來(lái)輔佐地氣,促進(jìn)人文之氣的興起。在采納了這一建議后,當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳和學(xué)子欣然開(kāi)始了東西二塔的建造工程。
建成后,果然見(jiàn)證了當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)的復(fù)興和連續(xù),這也被視為地運(yùn)循環(huán)回復(fù)的有力象征。東西二塔的建立不僅起到了凝聚人心、提振文風(fēng)的作用,還成了文石地區(qū)一道亮麗的文化地標(biāo)和精神支柱。
當(dāng)?shù)匾灿袞|西二塔的傳說(shuō),其中一塔在文石村獅山,已不存。
石碑填補(bǔ)史料空白
在石塔附近的龍山寺內(nèi),村民去年重修龍山寺時(shí),在村里找到高炳望題寫(xiě)的《重修龍山禪寺碑記》,將這石碑放在龍山寺內(nèi)妥善保存。鄭巧蓬查閱發(fā)現(xiàn),該碑填補(bǔ)《長(zhǎng)樂(lè)金石志》空白。
《重修龍山禪寺碑記》的碑文,翔實(shí)記錄了龍山寺自遭受戰(zhàn)亂破壞以來(lái)的重建歷程與歷代整修情況。
高炳望在碑文中指出,文石龍山寺乃歷史悠久的古跡,其存在可追溯至明代,并在當(dāng)時(shí)的縣志中有明確記載。清朝初期,順治十三年,文石與梅花兩地均遭受戰(zhàn)亂之災(zāi),龍山寺因此遭到毀滅性破壞。至順治十八年,該地又經(jīng)歷遷移變遷。直至康熙二年,當(dāng)?shù)鼐用竦靡曰貧w故土,而在康熙二十九年,鄉(xiāng)民開(kāi)始在原址上重建龍山寺,鄰近鄉(xiāng)里的民眾得知后紛紛表達(dá)虔誠(chéng)之心,共同參與供奉香火。
后經(jīng)歲月滄桑,龍山寺又面臨傾頹腐朽的風(fēng)險(xiǎn)。在道光二十四年,文石本地及鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的紳士、耆老和眾多善良好義之人齊心協(xié)力,慷慨解囊,共同發(fā)起重建之舉。選擇良辰吉日開(kāi)工,全面改建翻新,新建的龍山寺富麗堂皇,堪稱一時(shí)之壯舉。
最后,碑文署名表明,撰寫(xiě)此文并在道光二十四年六月良辰鐫刻于碑上的,是時(shí)任永定儒學(xué)教諭兼前安徽泗州直隸州州同的高炳望。
鄭巧蓬查閱資料顯示,高炳望,榜名祖望,文石村人,自幼聰明異常,十三歲即被選拔為弟子員,于嘉慶十二年考中舉人。他長(zhǎng)期從事教育工作,執(zhí)教長(zhǎng)達(dá)三十年,門(mén)下有多名學(xué)生科舉高中,可謂桃李滿天下。(記者 徐文宇 文/攝)
責(zé)任編輯:趙睿
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