冶山春秋園提升改造 先后有80多段摩崖石刻及碑記被發(fā)掘保護(hù)

冶山春秋園提升改造，先后有80多段摩崖石刻及碑記被發(fā)掘保護(hù)

石刻傳古意 勝景增新色

“閩之有城，自冶城始”，2200多年前，閩越王無(wú)諸在福州冶山一帶建起福建第一座王都冶城。冶山上曾有“無(wú)諸故城”石刻，是冶城的主要標(biāo)志。

冶山是福州城市的根脈，是福建閩越文化和漢文化的發(fā)源地。自2018年冶山春秋園提升改造以來(lái)，先后有80多段摩崖石刻及碑記被發(fā)掘保護(hù)，刻字篆、隸、楷、行、草一應(yīng)俱全。透過(guò)石刻或碑記，唐朝到民國(guó)千百年間，文人墨客在這里寄情山水、雅集吟詠的形狀展露眼前。

用心發(fā)掘勝景增色

冶山自漢代起一直是福州的核心城區(qū)，除了歷史文獻(xiàn)，事實(shí)的證據(jù)在哪里？自20世紀(jì)90年代至今，對(duì)冶山的考古發(fā)掘一直沒(méi)有間斷，閩越國(guó)“萬(wàn)歲”瓦當(dāng)、唐代馬球場(chǎng)遺址等相繼出土。

據(jù)福建博物院考古專家考證，唐代馬球場(chǎng)遺址是我國(guó)挖掘出土的唯一一個(gè)馬球場(chǎng)遺跡。晚唐福州刺史裴次元在冶山東坡辟球場(chǎng)，建球場(chǎng)山亭，為詩(shī)二十詠。1958年，球場(chǎng)山亭記殘碑出土，正面隸書，字徑4厘米，背面楷書，字徑3厘米，為裴次元建球場(chǎng)之佐證。裴次元建球場(chǎng)時(shí)，親自題詠二十九景鐫刻于石上，冶山二十九景由此而來(lái)。

歷史長(zhǎng)河慢慢流淌，二十九景幾度毀損、幾度重修。冶山春秋園提升改造，摩崖石刻“梳洗上妝”，重現(xiàn)昔日十幾景。有文史專家認(rèn)為，“山陰亭”“玩琴臺(tái)”“紅蕉坪”三處摩崖石刻為裴次元建二十九景的石刻遺存。

“山陰亭”石刻為楷書，字徑36厘米，縱五行。邊上還有一段民國(guó)題刻：唐刺史裴次元建，毗陵（現(xiàn)為江蘇常州）劉溥修，候官?gòu)垏?guó)洺書，閩侯歐陽(yáng)英重建。

“玩琴臺(tái)”石刻為隸書，橫一行，字徑15厘米。相傳“玩琴臺(tái)”為閩越王鼓琴縱歌、飲酒歡宴之處，“玩琴”兩字為漢代隸書中的異體字。

“紅蕉坪”石刻為行楷書，縱一行，字徑23厘米。據(jù)冶山周邊老住戶介紹，原本此處長(zhǎng)著幾株紅蕉，與“紅蕉坪”相得益彰，該叢紅蕉于20世紀(jì)50年代枯死。

不要小看這些花樹，唐代紅蕉煉制的蕉布是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)樂(lè)郡（今福州）珍貴的貢品。近年，閩都文化愛好者在晉安區(qū)日溪鄉(xiāng)山野中發(fā)現(xiàn)了野生紅蕉林，采摘兩株帶回市區(qū)，與鼓樓區(qū)園林中心工作人員一起種在冶山春秋園內(nèi)，為園中景致再添一分色彩。

持續(xù)保護(hù)“九曲”聚齊

冶山舊稱泉山，取“有天泉之水汩汩流出”之意。歲月流轉(zhuǎn)、滄海桑田，如今冶山上鮮有泉水流出。昔日文人雅士曲水流觴、吟詩(shī)結(jié)集的勝景，可通過(guò)石壁上的摩崖石刻品味一二。

據(jù)近代文人施景琛著的《榕城泉山沿革紀(jì)略》記載“九曲池在將軍山頂，歲上巳，郡人修褉于此”，將山上巖石塹成九曲形，一折一曲。如今在園區(qū)游覽，在山頂高處可見“九曲池”摩崖石刻，為王楚卿先生書，楷書，字徑20厘米，石刻下的池中建有蜿蜒環(huán)繞的流杯渠。

舊時(shí)，每年三月三上巳節(jié)，文人雅士聚在池邊，將酒杯放在“一曲”，讓它順?biāo)鬓D(zhuǎn)，形成曲水流觴的景致。眾人隨手而取飲酒游戲，成為當(dāng)時(shí)泉山一景。

自2018年冶山春秋園啟動(dòng)提升改造以來(lái)，“九曲池”、“一曲”至“八曲”摩崖石刻相繼被發(fā)掘保護(hù)，但“九曲”不知所終，成為閩都文化愛好者心中一憾。近年，長(zhǎng)期致力于冶山摩崖石刻發(fā)掘保護(hù)的冶山斈社社長(zhǎng)陳元春在園區(qū)內(nèi)觀賞摩崖石刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)冶山東坡石壁上，有一處凹凸不平，疑似被涂抹了遮蓋物。

陳元春將遮蓋物清理干凈后，“曲”字顯露，旁邊石壁被層疊的榕樹根覆蓋，從樹根縫隙處依稀可辨橫寫“九”字刻痕。隨后，鼓樓區(qū)園林中心聘請(qǐng)專人對(duì)“曲”字石刻進(jìn)行保護(hù)挖掘，同時(shí)研究制定“九”字石刻保護(hù)發(fā)掘方案。

至此“九曲池”之九曲摩崖石刻聚齊，其中“一曲”和“九曲”為橫書排列、“二曲”到“八曲”為縱書排列，“三曲”“六曲”為行楷，其余均為楷書。“從王懷晉所書‘九曲池’石刻分析，可聯(lián)想自唐以來(lái)，冶山就是官員文史聚會(huì)勝地，由此可見冶山‘九曲’非效仿武夷‘九曲’，而是取‘九曲流觴’之妙義。”陳元春介紹。（記者 雷巖平 劉珺 朱丹華/文 池遠(yuǎn)/攝）