七藝節(jié)觀微：老IP，新綻放

《食鵝嘔鵝》啞劇橋段強(qiáng)化了戲劇效果。蔣芃 攝

IP，是影視娛樂(lè)行業(yè)的熱門(mén)詞匯。簡(jiǎn)言之，IP可理解為熱門(mén)現(xiàn)象，一本書(shū)、一部電影、一個(gè)人、一首歌甚至一句話，只要有熱度、有受眾，便可成為IP。事實(shí)上，在流行文化的范疇外，還有一些經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選、歲月考驗(yàn)的作品，也可被稱(chēng)作經(jīng)典老IP。

福建戲劇歷經(jīng)近七十年的歲月，可謂群星璀璨、名家輩出，許多經(jīng)典作品或在觀眾中口口相傳，或被各劇種、劇團(tuán)爭(zhēng)相搬演。在第七屆福建藝術(shù)節(jié)上，將經(jīng)典老IP回爐打造不啻為一種返本開(kāi)新、向傳統(tǒng)致敬的實(shí)踐，最有代表性的兩出作品是梨園戲《陳仲子》和越劇《團(tuán)圓之后》。

《陳仲子》由福建劇壇“三駕馬車(chē)”之一的王仁杰創(chuàng)作于上世紀(jì)90年代初，1992年，梨園戲表演藝術(shù)家曾靜萍首奪上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎(jiǎng)，在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，她曾演唱其中《半李三咽》一段，技驚四座。

全劇以“冰糖葫蘆”的格式，直敘齊國(guó)名士陳仲子的傳奇故事，通過(guò)《辟兄別母》《碎壇絕食》《半李三咽》《灌園拒相》《食鵝嘔鵝》和《蚯蚓比廉》六節(jié)，勾畫(huà)出了這名戰(zhàn)國(guó)思想家“道之所在，雖千萬(wàn)人，吾往矣”的貞廉形象。然而，這一部略顯高冷的作品，卻在1990年首演后便幾乎絕跡于舞臺(tái)，可見(jiàn)它對(duì)舞臺(tái)呈現(xiàn)的要求之高、挑戰(zhàn)之大，確非當(dāng)年的技術(shù)和理念可以完成。暌違舞臺(tái)二十多年，當(dāng)我們?cè)谄咚嚬?jié)迎來(lái)《陳仲子》，它帶給我們的是滿(mǎn)滿(mǎn)的驚喜。

將半生舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)投入《陳仲子》的導(dǎo)演曾靜萍和主演林蒼曉，突破了梨園戲以往沉穩(wěn)、內(nèi)斂的表演模式，將一個(gè)充滿(mǎn)了理想主義色彩的狂狷文人形象完整呈現(xiàn)了出來(lái)。七藝節(jié)版《陳仲子》的舞美可謂是簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)，除了將傳統(tǒng)的臺(tái)上臺(tái)由固定改為活動(dòng)之外，甚至沒(méi)有一桌一椅。這些舞臺(tái)留白，為演員展示表演功力提供了巨大的空間。林蒼曉打破了自己以往的書(shū)生、官生形象，將陳仲子的孤獨(dú)、固執(zhí)甚至些許的神經(jīng)質(zhì)，都表現(xiàn)得惟妙惟肖。

有人會(huì)說(shuō)《陳仲子》不太像觀眾熟悉的梨園戲，但它確實(shí)充滿(mǎn)了探索性，無(wú)一處不體現(xiàn)出導(dǎo)演兼主演曾靜萍的個(gè)人風(fēng)格。在《食鵝嘔鵝》一出中，曾靜萍巧妙地將“鵝”進(jìn)行了具象化的處理，利用二人對(duì)手表演，將陳仲子激烈的內(nèi)心斗爭(zhēng)外化于觀眾眼前，哪怕不熟悉戲曲的觀眾，也能心領(lǐng)神會(huì)，又從容、精準(zhǔn)地填滿(mǎn)了舞臺(tái)空間。

與《陳仲子》相比，由已故著名編劇陳仁鑒創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代的《團(tuán)圓之后》，可算是更為“古早”的福建經(jīng)典老IP。它自誕生至今收獲無(wú)數(shù)榮譽(yù)，被田漢稱(chēng)為“是繼《十五貫》以后戲曲劇目改編整理的又一勝利，黨的‘百花齊放，推陳出新’的方針的又一勝利”。本屆藝術(shù)節(jié)，福建省芳華越劇團(tuán)將在17日和19日再次演出這部劇目，挑梁的是該團(tuán)的尹派小生陳麗宇。其實(shí)，芳華與《團(tuán)圓之后》淵源頗深，早在上世紀(jì)該劇初成名之時(shí)，芳華越劇團(tuán)創(chuàng)始人尹桂芳就將其移植改編為越劇《父子恨》。因此，芳華此次搬演《團(tuán)圓之后》，亦是后輩對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“越劇(尹派)”的傳承。

《團(tuán)圓之后》是“反傳統(tǒng)”的先驅(qū)，它將中國(guó)戲曲慣用的大團(tuán)圓結(jié)局反做開(kāi)篇，層層推進(jìn)，步步驚心，最終形成了一場(chǎng)既有傳統(tǒng)戲曲之美，又兼具古希臘悲劇精神的典范之作。導(dǎo)演韓劍英迎難而上，以新手法捏合老傳統(tǒng)，打造了一個(gè)以現(xiàn)代“黑匣子”劇場(chǎng)為框架，以傳統(tǒng)一桌二椅的為核心的舞臺(tái)結(jié)構(gòu)，將剩余的空間皆交予演員，讓她們發(fā)揮各自表演功力進(jìn)行填補(bǔ)。越劇尹派沉穩(wěn)、多樣的表演風(fēng)格和細(xì)膩委婉的唱腔，為陳麗宇的人物塑造提供了絕佳的基礎(chǔ)。導(dǎo)、演相互助力，有望令《團(tuán)圓之后》這個(gè)經(jīng)典IP煥發(fā)新的光彩。

戲曲是中國(guó)文化的IP寶庫(kù)，經(jīng)典劇目猶如其中最為璀璨的明珠。從文化傳承的角度看，這些經(jīng)典老IP的影響力確實(shí)不小，但如何將這影響力轉(zhuǎn)變?yōu)槿碌奈枧_(tái)呈現(xiàn)，既能讓老觀眾全心接受，又能讓新觀眾沉浸其中，是考驗(yàn)院團(tuán)和主創(chuàng)的關(guān)鍵問(wèn)題?！蛾愔僮印泛汀秷F(tuán)圓之后》做出了大膽的探索和全新的嘗試。福建戲曲正是循著這般孜孜不倦的探索，才能堅(jiān)定前行。

舊瓶新酒是否如觀眾所愿?還需親往劇場(chǎng)觀看才能得出結(jié)論。七藝節(jié)上，我們期待著更多經(jīng)典老IP能夠全新綻放。