圖為非遺傳承人柏開花。 路遙 攝
圖為柏開花現(xiàn)場展示蒙古族刺繡奧日雅瑪拉?!÷愤b 攝
圖為柏開花現(xiàn)場展示蒙古族刺繡奧日雅瑪拉。 路遙 攝
中新網(wǎng)呼和浩特8月13日電 題:非遺傳承人柏開花:穿針引線“鎖”住民族文化
作者張林虎 賈榮樂
“要想把奧日雅瑪拉做大做強,就得把它做出特色,讓更多人了解蒙古族刺繡。”說起奧日雅瑪拉的發(fā)展之路,66歲的柏開花侃侃而談。
連日來,在內(nèi)蒙古自治區(qū)第三屆文化博覽會上興安盟展館的一角,一位老人身著素色衣裙,她的領(lǐng)口與袖口處,均有紅藍條紋裝飾,胸口有蒙語文字的刺繡,她就是蒙古族刺繡奧日雅瑪拉非遺傳承人柏開花。
奧日雅瑪拉刺繡(漢語為“圈繡”)是一種立體感強、美觀大氣而且結(jié)實耐用的刺繡方法。據(jù)柏開花介紹,她的家族自元代起就世襲傳承這一蒙古族傳統(tǒng)技藝。
關(guān)于奧日雅瑪拉刺繡還有一個美麗的傳說:相傳牧人放牧歸來,妻子在他靴子上發(fā)現(xiàn)一株興安薹草,便好奇地把前部螺旋狀、后部針尖狀的卷草拔下來仔細查看。“好你個卷草,竟敢嘲笑我給丈夫做的靴子不結(jié)實,那我就按照你的形狀把你繡上去。”
柏開花在研究與實踐嘗試中便將薹草定義為奧日雅瑪拉的圖騰,為其圈定文化內(nèi)涵。“薹草象征著奧日雅瑪拉,這就形成獨特的蒙古族刺繡。”
10歲開始接觸刺繡的柏開花,直到56歲才意識到奧日雅瑪拉的重要性,“這是蒙古族在元代以后累積而成的刺繡經(jīng)驗,不同于中國傳統(tǒng)門類的刺繡,我想為它做點什么。”柏開花說。
因幼時起隨母親學(xué)習(xí)刺繡、制鞋、服裝裁剪等,柏開花在刺繡方面累積了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗。借著兒時對奧日雅瑪拉刺繡的學(xué)習(xí)熱情和保護傳統(tǒng)文化的使命感,柏開花退休后開辦奧日雅瑪拉刺繡社團傳授技藝,把小時候的刺繡和傳統(tǒng)服飾變成退休后的創(chuàng)業(yè)路。
2011年蒙古族奧日雅瑪拉刺繡技藝被內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳批準(zhǔn)為非物質(zhì)文化保護項目,2014年柏開花被內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)為奧日雅瑪拉刺繡技藝代表性傳承人。
柏開花不僅傳承了民族這門古老的技藝,而且不斷創(chuàng)新,為奧日雅瑪拉融入了許多新的創(chuàng)意元素。她的團隊在傳統(tǒng)單軌繡繡法上,創(chuàng)新了螺紋繡、書法繡等多種技法,從多層次、多方面挖掘承載物件。“在原始的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新,才能讓這個產(chǎn)業(yè)做大做強,讓古老的蒙古族刺繡走向世界,但也要保留老祖宗留下的寶貴技藝。”
柏開花坦言,目前最困難的就是傳承人無以保障。為此,她選擇了愛好刺繡的二女兒,同時也探索著解決之道。“首先通過與蒙古族學(xué)校合作,將蒙古族刺繡帶入課堂;吸收牧區(qū)困難家庭主婦培養(yǎng)傳承人,針對優(yōu)秀作品給予高價回收,緩解她們的經(jīng)濟壓力;同時采用電商模式拓寬產(chǎn)品銷售渠道。”
年過花甲的柏開花指尖上繡動生活的五彩,針線穿引中鎖住民族的文化。在內(nèi)蒙古廣袤的草原上,柏開花讓蒙古族刺繡奧日雅瑪拉日漸進入公眾視野,躋身中國刺繡一隅之地。
責(zé)任編輯:趙睿
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