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2017年4月12日,悉尼音樂(lè)學(xué)院的大廳里響起了經(jīng)久不息的掌聲。6名來(lái)自中國(guó)貴州的侗族女歌者站在舞臺(tái)中間,看著臺(tái)下使勁鼓掌的外國(guó)人,心中騰起一陣激動(dòng)與驕傲。

在這個(gè)舞臺(tái)上,她們剛剛演唱完來(lái)自家鄉(xiāng)、代代傳承的侗族大歌。雖然外國(guó)人聽(tīng)不懂她們?cè)诔裁?,但這種沒(méi)有指揮、沒(méi)有伴奏,世界罕見(jiàn)的多聲部合唱音樂(lè)讓他們反響強(qiáng)烈。臺(tái)上的吳品仙吃了一驚:民族文化的力量真強(qiáng)大。

貴州是一個(gè)多民族聚居的省份,苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、彝族、土家族等17個(gè)世居少數(shù)民族在這塊土地上創(chuàng)造了各具特色的文化樣式,構(gòu)成了貴州省豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非遺的傳承,核心在人。人,就是非遺傳承的載體,是非遺得以延續(xù)的血脈。全省57名國(guó)家級(jí)傳承人,402名省級(jí)傳承人,在祖輩傳下的古老技藝中成長(zhǎng),用心血澆灌民族的“根”與“魂”,把一首首亙古的歌名揚(yáng)遠(yuǎn)方。

“一天不唱,干事就感到?jīng)]勁”

夕陽(yáng)西下,彩霞滿天。一個(gè)邁著蹣跚步伐的侗族婦女,身著侗家簡(jiǎn)裝,站在鼓樓中間,脖子一挺,大伙兒跟著她放開(kāi)嗓子,一聲聲侗歌“拔地而起”,如久旱逢甘霖,聲聲沁人心田。

這是日日唱響侗歌的貴州黎平三龍侗寨,這名婦女歌師就是吳品仙,黎平縣的侗族大歌國(guó)家級(jí)傳承人,今年已經(jīng)73歲。

時(shí)間倒回幾十年前,年幼的吳品仙整日追逐奶奶和媽媽,咿呀學(xué)唱。歌與侗家人的社會(huì)生活戚戚相關(guān),不可分割。侗族人刻在骨子里的愛(ài)歌、會(huì)歌,給了吳品仙一副天籟般的好嗓子。小學(xué)畢業(yè),她被選送到黎平縣民間合唱團(tuán),因具有演唱天賦和深厚的侗歌演唱底蘊(yùn),隨后被選入中央民族歌舞團(tuán),成為村里第一個(gè)走出山寨吃公糧的人。

他們大概是最“懷舊”的人,用樸素的堅(jiān)持延續(xù)貴州“非遺”血脈

黎平縣侗族大歌國(guó)家級(jí)非遺傳承人吳品仙(右三)與村民合唱 (當(dāng)代貴州全媒體記者 韋一茜 攝)

在中央民族歌舞團(tuán),吳品仙多次到人民大會(huì)堂演出。當(dāng)時(shí)她唱的侗族大歌被中央人民廣播電臺(tái)錄制成的唱片,是目前發(fā)現(xiàn)最早的侗族音樂(lè)資料。

吳品仙的一生,注定與歌聲相伴。退休后,吳品仙更加熱烈地投身于侗歌傳承事業(yè)。2005年,她被貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣政府認(rèn)定為侗族大歌歌師,2008年被文化部認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。把侗族大歌傳唱下去的重任,真真切切地落在了她的肩上。

無(wú)論農(nóng)忙還是農(nóng)閑,每天晚上,吳品仙與她所在歌師班的40多名侗族婦女都會(huì)聚在一起唱原生態(tài)侗族大歌。吳品仙說(shuō):“侗族大歌是我們的精神食糧,一天不唱,干事就感到?jīng)]勁。”

傳歌40余載,吳品仙培養(yǎng)出的侗族歌師數(shù)不過(guò)來(lái)。

吳品仙愛(ài)歌,可侗族大歌失傳的恐懼也時(shí)常向她襲來(lái)。傳承過(guò)程中后繼乏力、中間斷層,資金難以維系……這一切時(shí)常讓這位侗族大歌傳承人感到肩頭的擔(dān)子一沉。“現(xiàn)在的年輕人為了生活,都愿意外出打工,我想留他們也留不住。”吳品仙感慨道。

侗族沒(méi)有侗文,侗族大歌也沒(méi)有歌譜,一直以來(lái),侗族大歌以口傳心授的方式代代相傳。

吳品仙擔(dān)心,如果沒(méi)有了歌師,侗族大歌就會(huì)漸漸消亡。30多年里,她整理了1700多首侗族大歌,覆蓋了黎平縣的91個(gè)侗族寨子。用同音的漢語(yǔ)記錄了侗語(yǔ)歌詞,把每首侗歌的發(fā)音用簡(jiǎn)譜譜了曲,便于后人傳承研究。

她想,盡自己最大的力量把侗族大歌傳承下去。

“侗歌窩”里的歌聲

清晨,陽(yáng)光灑落在錯(cuò)落有致的吊腳樓上,幾聲清脆的鳥(niǎo)叫喚醒了沉睡的彌漫著古老而清新氣息的侗寨。

這里是貴州省黔東南州從江縣小黃村,一個(gè)風(fēng)情濃郁,神奇而富有詩(shī)意的侗寨,素有“歌的故鄉(xiāng),歌的海洋”的美稱,是遠(yuǎn)近聞名的“侗歌窩”。

已入古稀之年的潘薩銀花是“侗歌窩”的靈魂。作為全村唯一的侗族大歌傳承人,她唱了一輩子,教了50年,村里幾代人在她的耳提面命下,掌握了侗族大歌的唱法和技巧。

在她的夢(mèng)里,時(shí)常傳來(lái)祖輩的歌聲,這歌聲來(lái)自幼年的記憶。對(duì)唱歌的熱愛(ài)讓她在幼年就展現(xiàn)出學(xué)歌的悟性。一首歌,老人只教一、兩次,她就能學(xué)會(huì)。

潘薩銀花如今已四世同堂,家中代代都經(jīng)由她口傳心授教唱侗歌。“我從小就愛(ài)唱歌,以前老人教的我都一代一代傳下去了。”

他們大概是最“懷舊”的人,用樸素的堅(jiān)持延續(xù)貴州“非遺”血脈

潘薩銀花 (當(dāng)代貴州全媒體記者 周雅萌 攝)

“飯養(yǎng)身,歌養(yǎng)心”是侗家人常說(shuō)的一句話,他們把“歌”看成是與“飯”同樣重要的事,視歌為寶,認(rèn)為歌就是知識(shí),就是文化,誰(shuí)掌握的歌多,誰(shuí)就是有知識(shí)的人。

潘薩銀花大概是村子里能唱最多侗歌的人了。2009年,侗族大歌被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。也就是在這一年,文化部給潘薩銀花頒發(fā)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目侗族大歌代表性傳承人證書(shū)。

2010年3月,小黃村侗族大歌傳習(xí)所正式掛牌成立,地點(diǎn)就在潘薩銀花的家中。每天傍晚學(xué)生放學(xué)的時(shí)候,也是潘薩銀花家里最熱鬧的時(shí)候。學(xué)生們圍著她,一句句學(xué)唱侗歌,聲聲不息的歌聲把白天唱成了黑夜。“家里來(lái)不了,那就去街邊上,隨便什么地方都能教。”

從25歲起義務(wù)教授年輕人演唱侗歌,在近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里,她先后教出的弟子達(dá)1200多人。

拾起傳承人的頭銜,她是保持“侗歌窩”里永遠(yuǎn)回蕩著侗族大歌的一顆重要齒輪,褪去傳承人的光環(huán),她只是一個(gè)文化程度不高的農(nóng)村歌師,但她樸素、執(zhí)著地堅(jiān)持著一個(gè)信念:“我們侗族大歌不能斷掉,我們侗族大歌要繼續(xù)傳給下一代,老人傳給我們,現(xiàn)在我們也要傳給年輕人。”

在潘薩銀花等歌師的傳唱下,小黃村全村740多戶3300多人,不論男女老少,人人都愛(ài)唱侗族大歌,光是歌隊(duì),全村就組建了20多支。他們以唱歌為樂(lè),以唱歌為榮,民族的根在侗族大歌里扎得更深、更牢。

苗族銀飾守望者

淅淅瀝瀝的小雨靜靜地?fù)崦咨娇h的一草一木,林間石板路沾滿了雨水變得略加濕滑。鐺鐺的打銀聲從街邊的工作室傳來(lái),漸漸隱匿在雨聲中。

工作室里,楊光賓的目光堅(jiān)定得像一塊磐石,手中的錘子小心又熟練地落在面前的銀塊上。從小跟隨父親打銀,這鐺鐺聲早已刻在楊光賓的心上。

從1976年開(kāi)始跟隨父親學(xué)習(xí)銀飾制作技藝,因?yàn)榍趯W(xué)好問(wèn)能吃苦,僅兩年時(shí)間,楊光賓就正式成為師傅。

在后來(lái)的銀飾制作過(guò)程中,他保持著不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)的習(xí)慣,這讓他在銀飾鍛造上達(dá)到了極高的造詣。

他擅長(zhǎng)打制苗族全套銀飾,包括銀帽、銀角、銀項(xiàng)圈、銀壓領(lǐng)、銀梳子……他制作的銀飾不僅注重造型的多樣變化,而且著意于裝飾紋樣的做工精美,工藝技術(shù)在全國(guó)數(shù)一數(shù)二,頭發(fā)一樣細(xì)的銀絲在他的手上可以幻化成各種銀飾。

因?yàn)樗懺斓你y飾除了用手,更是用心。

苗族,是敢用性命去求美的民族。他們數(shù)度遷徙,披荊斬棘,僻居山林,節(jié)衣縮食地把刺繡銀飾穿戴在身。他鍛造的每一個(gè)圖案,都有一個(gè)故事。在他心里,他鍛造的是苗族的悲喜。

時(shí)代在變化,做銀匠不掙錢了,周圍的人或改行另謀生計(jì),或以化學(xué)機(jī)械加工圖利,楊光賓也不動(dòng)搖,不眼紅,清苦地守住父親傳下的手藝。

他只知道,打銀是他的生活,他得守本分,繼續(xù)自己的生活節(jié)奏。他還知道,打銀這門手藝是楊家?guī)状藗飨聛?lái)的,融進(jìn)了楊家人的血脈,自己則肩負(fù)著將這門家傳手藝傳承下去的責(zé)任。

他們大概是最“懷舊”的人,用樸素的堅(jiān)持延續(xù)貴州“非遺”血脈

楊光賓鍛造銀飾( 圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))

在砧板上敲敲打打30多年,楊光賓也帶了30多個(gè)徒弟??匕荽宓你y匠多是子承父業(yè),世代相襲,手藝極少外傳,但楊光賓說(shuō):“現(xiàn)在外出打工的年輕人多,好多不愿意學(xué),怕是以后沒(méi)有人學(xué)了,有興趣的就多教幾個(gè)吧……”

他擔(dān)心代代相傳的苗族銀飾鍛造技術(shù)失傳,對(duì)打銀的熱愛(ài)讓他把畢生所學(xué)毫無(wú)保留傳授給了徒弟們。還出資自辦了苗族銀飾傳承工作室,帶了10余名徒弟,隨時(shí)指導(dǎo),親手制作示范。

2007年,經(jīng)文化部確定,楊光賓成為苗族銀飾制作文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人名單。能將苗族的民族文化傳承出去,楊光賓感到很欣慰。

他時(shí)常想著,能走上銀匠之路仿佛是宿命的一種安排。他還想,如果將來(lái)有條件,還要建培訓(xùn)中心,收更多的徒弟,把苗族銀飾制作發(fā)揚(yáng)光大。

文/當(dāng)代貴州全媒體記者 岳端

責(zé)任編輯:趙睿

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