最近電影院最火的,可能就是皮卡丘了,網(wǎng)上到處都在pika pika賣萌??蓜e小看這只皮卡丘,妥妥的90后大IP,誕生于1996年日本一款游戲,如今已帶來了至少900億美元的收入,超越70后hello kitty,20后米老鼠,還有前陣子刷屏的漫威。究其原因,就不得不說說,皮卡丘背后的萌文化,和由此衍生的萌經(jīng)濟(jì)。
“萌文化”源于日本動漫
“萌文化”最早源于日本動漫,常被二次元愛好者用來形容極端喜好的事物,從2003年開始到現(xiàn)在,萌文化在東亞流行,還漂洋過海到了美國,影響了一大批電影創(chuàng)作者。比如《神偷奶爸》里講外星語的小黃人、《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》里胖嘟嘟的大白,《帕丁頓熊》里的熊,這些又“萌”又感人的動畫形象都成了最大的賣點(diǎn)。
“頭上長草”?這是“萌文化”
就這樣,忽如一夜春風(fēng)來,千萌萬萌滾滾來!“萬物皆可萌化”“可愛即是正義”,你看微博上各種萌寵博主層出不窮,曬照片必須嘟嘴賣萌,聊天必備萌物表情包,還有前幾年很多人頭上都長出了“花花草草”,全民開始集體賣萌!
“萌文化”催生的“賣萌”詞匯
萌文化還催生了一大批專用詞匯:比如桑心(傷心)、矮油(哎喲)、腫么了(怎么了)、朋友叫做“盆友”,同學(xué)稱呼“童鞋”,各位“寶寶”大行其道,“嚇?biāo)缹殞毩?rdquo;“寶寶不開心”“寶寶跌倒了”。還有前后鼻音不分的那種,本來的傻乎乎,將huhu變成fufu,“生氣了”變成“生氣惹”。
有網(wǎng)友還把這種現(xiàn)象加工成了段子:“動物園里有什么,大西幾,大腦腐,小白去,發(fā)福蝶,長頸怒……”還有一種加工后的“油膩萌”,多用疊詞,比如“拿小拳拳錘洗你”。
連博物館的文物都賣起萌來:青銅器版憤怒的小鳥;傻笑了幾千年的微笑陶勇;戴墨鏡的青銅人首。政府通告和交警提示,也有“賣萌”的。比如貴州錦江河景區(qū)的提示牌:“親,不要往錦江河里扔垃圾呀!錦江河?jì)寢屖且鷼獾泥福?rdquo;
從“賣萌”到賣“萌”:萌文化催生的萌經(jīng)濟(jì)
“賣萌”不僅能“賣出好感”,還能“賣出真金白銀”。熊本熊就是成功案例,它本來只是日本熊本縣的吉祥物,但硬是憑著一己之萌,造就了一座城,據(jù)日本銀行熊本支行的推算,2011年到2013年之間,它的經(jīng)濟(jì)收益就達(dá)到了1244億日元。
LINE表情包一年賣到2.7億美元
把賣萌變現(xiàn)的最佳代表之一,還有Line和ta的小伙伴們,這是來自韓國的一個(gè)社交軟件,光是賣表情包,一年就能賺2.7億美元,再加上各種周邊、線下實(shí)體店,主題樂園、主題餐飲店,還有和各種品牌合作的服裝鞋子配飾等等,總有一款投你所好。
怎樣的“萌物”才能真正賣得動呢?
只是在人群中多看了你一眼,從此再也沒能管住錢包里的錢,那么問題來了,所有的萌物都能賺錢嗎?有人就分析過,首先得有辨識度,尤其是顏色,“皮卡丘”和“小黃人”很受歡迎,跟亮黃色的外形有很大關(guān)系。
其次性格要多元,最好有點(diǎn)反差或者幽默感,比如“小黃人”,看似呆萌無害,但是又經(jīng)常搞怪,時(shí)不時(shí)還搬起石頭砸自己的腳,形成一種“蠢萌”的感覺。最后,想要成為大“萌物”IP,必須要有國民性,也就是我們經(jīng)常說的男女通吃,老少咸宜,親和力很重要,像電影《頭腦特工隊(duì)》里,人物形象按照喜怒哀樂設(shè)計(jì)的,所以有些看起來就不那么親和,給人一種距離感,所以衍生品的銷售就會有局限。
在這其實(shí)有一個(gè)營銷捷徑,就是借用動物的形象,有試驗(yàn)就表明,帶有動物卡通形象的零食,比沒有動物卡通的,消費(fèi)者購買意愿會增加25%左右。這就是為什么,很多互聯(lián)網(wǎng)公司喜歡用動物,作為企業(yè)的卡通形象。比如京東的狗、天貓的貓、蘇寧的小獅子。
人為什么喜歡萌的事物?
那么話說回來,為什么大家都喜歡萌的事物呢?奧地利動物學(xué)家康拉德洛倫茨就提出了“幼體滯留”的觀點(diǎn),他認(rèn)為喜歡一切有幼體特征的東西是人的天性,這能確保人類的延續(xù)。從社會大環(huán)境看呢,萌文化誕生的時(shí)候,恰逢日本遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī),出現(xiàn)了一大堆社會問題,通貨緊縮、就業(yè)率低、老齡化嚴(yán)重等等。“萌物”成了當(dāng)時(shí)年輕人逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)出口,一種精神慰藉。那到了現(xiàn)在呢,偶爾賣個(gè)萌,還能緩和人際關(guān)系。
賣萌的另一面:成人的“兒童化”
總之,喜歡萌萌的事物無可厚非,偶爾賣賣萌也無傷大雅,但如果躲到萌文化的空間里,與世隔絕、拒絕成長,就是一種值得警惕的“文明病”了,換句話說,就是不想長大拒絕成長,像尼爾波茲曼在《童年的消逝》中提到的,是成人的“兒童化”問題,但文化終究要進(jìn)步,人也終究要成長。
責(zé)任編輯:林晗枝
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