中國臺灣網(wǎng)3月23日訊 “清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”延續(xù)數(shù)千年的清明文化讓中華兒女無論身處何地,都要祭祀祖先,慎終追遠(yuǎn)。清明節(jié)將至,兩岸專家學(xué)者20日匯聚線上,共同探討如何通過清明文化的創(chuàng)新,增強(qiáng)兩岸民眾的民族認(rèn)同感。
受新冠肺炎疫情影響,“第八屆海峽兩岸清明文化論壇”以視頻會議方式召開,近百位兩岸文化研究學(xué)者就“清明文化的生命關(guān)懷”“清明文化與民族認(rèn)同”“清明文化永續(xù)傳承”等議題展開探討。
上海市公共關(guān)系研究院院長陳士良表示,在臺灣鄉(xiāng)間,各種大大小小的宗祠隨處可見,這些宗祠都清楚地記錄了他們的大陸原鄉(xiāng),記錄了他們與大陸的血脈連接。這幾年,兩岸人員往來更加密切。一些大陸人到臺灣,變成了新臺灣人,每到清明節(jié),就會拜祭大陸的先人,或者直接回大陸來掃墓。也有一些臺灣人到大陸,變成了新上海人、新北京人……每到清明節(jié),他們也會回臺灣掃墓,拜祭在臺灣的先人。由此可見,兩岸民眾通過清明文化,始終保持著血脈連結(jié)。
臺灣元智大學(xué)人文社會學(xué)院前院長劉阿榮指出,兩岸對清明節(jié)都非常重視,臺灣民間不同族群掃墓的時(shí)間與儀式略有差異,但到墓地去掛紙及拜墓,在家中祭拜神明及祖先是兩項(xiàng)最普遍的儀式,這與大陸極為相似,實(shí)際上這些習(xí)俗或儀式里具有兩岸共通的文化意涵。
臺灣陳守仁孫學(xué)研究中心助理研究員賴榮偉認(rèn)為,清明節(jié)具有兩岸民眾的共同核心生活信念。掃墓、踏青蘊(yùn)含民眾對于生活、生命的觀念、態(tài)度和價(jià)值。此等具有歷史延續(xù)性的習(xí)俗,雖因不同地域與不同民族(族群)而有著多樣性,但此等清明節(jié)的核心要素卻反映著兩岸民眾彼此的相互理解與期待。換言之,清明節(jié)對兩岸民眾可以有著形塑中華民族集體認(rèn)同的深層意義。
此外,與會學(xué)者紛紛呼吁,要加快推動清明文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,讓清明文化能夠永續(xù)傳承,讓兩岸同胞的血脈親情更加緊密醇厚。
陜西省榆林市清明文化研究會會長賀國銀表示,清明文化是開啟兩岸同胞活動交流的鑰匙,因此在發(fā)揮好清明節(jié)祭拜作用,保留清明文化傳統(tǒng)要素的同時(shí),還要適時(shí)注入新鮮“血液”,充分對接新時(shí)代“需求”,凝集匯聚推進(jìn)兩岸民眾認(rèn)同的強(qiáng)大動力。(中國臺灣網(wǎng)、上海市臺辦聯(lián)合報(bào)道)
責(zé)任編輯:莊婷婷
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